De vacuitate doloris eadem sententia erit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Si id dicis, vicimus. Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Duo Reges: constructio interrete. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?

Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;
Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.
Quae cum dixisset, finem ille.
Sed ille, ut dixi, vitiose.

Atque omnia quidem scire, cuiuscumque modi sint, cupere curiosorum, duci vero maiorum rerum contemplatione ad cupiditatem scientiae summorum virorum est putandum.

Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus.

Bork: At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.
Paria sunt igitur.: Prave, nequiter, turpiter cenabat;
An eiusdem modi?: Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.
Haeret in salebra.: Itaque his sapiens semper vacabit.

Et tamen quid attinet luxuriosis ullam exceptionem dari aut
fingere aliquos, qui, cum luxuriose viverent, a summo
philosopho non reprehenderentur eo nomine dumtaxat, cetera
caverent?

Ius autem, quod ita dici appellarique possit, id esse
natura, alienumque esse a sapiente non modo iniuriam cui
facere, verum etiam nocere.

Quid ergo dubitamus, quin, si non dolere voluptas sit summa, non esse in voluptate dolor sit maximus?
His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent.
Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;

Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.

Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero. Prioris generis est docilitas, memoria; Bork Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.